摘要：中日兩國(guó)，說(shuō)不清的關(guān)系，道不明的恩怨，皆用這四個(gè)字帶過(guò)：一衣帶水。

“一南力作”專(zhuān)欄

　　長(zhǎng)期身處和平年代，極易使人在樂(lè)享生活、爭(zhēng)名逐利、心浮氣躁、得過(guò)且過(guò)的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”

　　金一南，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強(qiáng)、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛(ài)國(guó)學(xué)者。其作品以說(shuō)理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨(dú)具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來(lái)，經(jīng)請(qǐng)示將軍同意，本網(wǎng)編委會(huì)決定于2020年3月12日開(kāi)啟“一南力作”專(zhuān)欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽(yáng)”理念。

　　敬請(qǐng)各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

《魂兮歸來(lái)》

文/金一南

　　第二章一言難盡的一衣帶水

　　中日兩國(guó)，說(shuō)不清的關(guān)系，道不明的恩怨，皆用這四個(gè)字帶過(guò)：一衣帶水。

　　因?yàn)橐灰聨?lián)系方便，影響也方便；

　　因?yàn)橐灰聨?，掠奪方便，侵略也方便。

“浙江一帶唯流水，巨艦泝來(lái)歐羅巴”（上）

　　若說(shuō)中國(guó)與哪一個(gè)國(guó)家的關(guān)系最難說(shuō)清的話，恐怕就是日本。

　　歷史上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，給日本人以如此巨大的影響。從漢字到圍棋，從《論語(yǔ)》到《法華經(jīng)》，日本人幾乎一成不變地從中國(guó)學(xué)去了這些文化精髓。

　　歷史上也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像日本這樣，給中國(guó)人造成如此巨大的傷害。

　　自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)始，哪一次針對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，都少不了日本；哪一個(gè)帝國(guó)主義殺人，都不像日本人那樣在南京屠城。

　　中日兩國(guó)，說(shuō)不清的關(guān)系，道不明的恩怨，皆用這四個(gè)字帶過(guò)：一衣帶水。

　　因?yàn)橐灰聨?，?lián)系方便，影響也方便；

　　因?yàn)橐灰聨?，掠奪方便，侵略也方便。

　　日本原本也是被侵略者，且對(duì)被侵略、被掠奪一直比中國(guó)有著更多的擔(dān)心。

　　1837年，幕府統(tǒng)治者德川齊昭^①發(fā)出預(yù)言：日本將是西方攻擊的第一個(gè)目標(biāo)；中國(guó)太大，朝鮮和琉球又太小，對(duì)大不列顛的炮艦來(lái)說(shuō)，日本恰好不大不小。

　?、俚麓R昭（1800-1860），日本江戶末期水戶潘潘主。

　　這個(gè)日本統(tǒng)治者比中國(guó)的道光皇帝先預(yù)感到了危機(jī)。

　　三年之后，危機(jī)來(lái)了，卻首先來(lái)到躺在床上抽鴉片的中國(guó)。即使如此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊對(duì)日本也極大。許多人以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為題著書(shū)立說(shuō)，論述西方對(duì)東方的野心，慨嘆清政府的失敗，警告德川幕府如果不速籌對(duì)策，必重蹈中國(guó)覆轍。

　　詩(shī)人山田芳谷專(zhuān)門(mén)賦詩(shī)一首：

　　勿峙內(nèi)洋多礁砂，支那傾覆是前車(chē)。

　　浙江一帶唯流水，巨艦泝來(lái)歐羅巴。

　　日本還在不斷地向中國(guó)學(xué)習(xí)，這回學(xué)到的是危機(jī)。

　　明治維新以前的日本社會(huì)本與中國(guó)社會(huì)一樣，也是一個(gè)超凝固、超停滯的社會(huì)。1864年，東京大學(xué)前身“開(kāi)成所”的教授杉亨二讀到世界史中“法國(guó)大革命”^①這一章節(jié)，不禁驚呼：“人類(lèi)社會(huì)之變動(dòng)竟有如此之劇烈耶？余為之落膽也！”

　　①法國(guó)大革命，1789年在法國(guó)爆發(fā)的革命，統(tǒng)治法國(guó)多個(gè)世紀(jì)的君主制在三年內(nèi)土崩瓦解。

　　可見(jiàn)思想的凝固與社會(huì)的停滯，已經(jīng)給日本人的思想意識(shí)帶來(lái)了何等深刻的影響。

　　使日本人睜開(kāi)眼睛看世界的，是中國(guó)的魏源^①。

　?、傥涸矗?794-1857），清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。近代中國(guó)“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，開(kāi)啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新潮流。

　　林則徐交代魏源寫(xiě)的《海國(guó)圖志》^①，在中國(guó)沒(méi)有引起太大反響，傳到日本后卻引起強(qiáng)烈震動(dòng)。這是日本統(tǒng)治者和知識(shí)界首先接觸到的洋學(xué)知識(shí)。魏源在日本的知名度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)。

　?、佟逗?guó)圖志》是魏源受林則徐囑托而編著的一部世界地理、歷史知識(shí)的綜合性圖書(shū)。

　　合上魏源的書(shū)睜開(kāi)眼睛看世界之時(shí)，對(duì)岸正火焰熊熊——大清王朝的圓明園被英法聯(lián)軍付之一炬。

　　于是魏源成為日本從一衣帶水的對(duì)岸接受的最后一位思想界人物。此后它便轉(zhuǎn)向了西方。

　　于是有了明治維新^①。

　?、倜髦尉S新，19世紀(jì)60年代，明治天皇建立新政府，進(jìn)行近代化政治改革，建立君主立憲政體。經(jīng)濟(jì)上推行“殖產(chǎn)興業(yè)”。學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，提倡“文明開(kāi)化”、社會(huì)生活歐洲化，大力發(fā)展教育等。這次改革使日本成為亞洲第一個(gè)走上工業(yè)化道路的國(guó)家，躋身世界強(qiáng)國(guó)之列，是日本近代化的開(kāi)端。

　　明治維新后的日本，翻譯過(guò)來(lái)的思想源源流向中國(guó)。

　　1960年6月21日，毛澤東和周恩來(lái)在上海接見(jiàn)以野間宏^①為團(tuán)長(zhǎng)的日本文學(xué)代表團(tuán)，毛澤東說(shuō)了這樣一句話：

　?、僖伴g宏（1915-1919），日本小說(shuō)家，戰(zhàn)后派的代表作家。

　　馬克思主義的傳播日本比中國(guó)早，馬克思主義的著作是從日本得到手的，是從日本的書(shū)上學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。

　　毛澤東說(shuō)出了一個(gè)實(shí)情，十月革命炮響之前，馬克思主義已經(jīng)從日本傳入中國(guó)。

　　1906年1月，同盟會(huì)黨人朱執(zhí)信^①在東京出版的同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》上發(fā)表“德意志社會(huì)革命家小傳”，摘要翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思、恩格斯的著名論斷“到目前為止的一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”被朱執(zhí)信譯為：“ 自草味混沌而降，至于吾今有生，所謂史者，何非階級(jí)爭(zhēng)奪之陳?ài)E乎”。

　?、僦靾?zhí)信（1885-1920），原名大符，字執(zhí)信，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家。

　　這是最早介紹到中國(guó)的馬克思主義。

　　朱執(zhí)信翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》是從日文版轉(zhuǎn)譯的，取自1904年幸德秋水^①和堺利彥^②合譯的英文版《共產(chǎn)黨宣言》。

　?、傩业虑锼?871-1911），日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，著有《二十世紀(jì)之怪物——帝國(guó)主義》《社會(huì)主義精髓》等。

　?、趫麖?870-1933），日本早期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。自幼受儒家思想影響，后接受自由民權(quán)學(xué)說(shuō)。

　　這一轉(zhuǎn)譯意義重大，“共產(chǎn)黨”一詞在中國(guó)第一次出現(xiàn)。

　　“共產(chǎn)黨”一詞源于英文Communist Party。英文Commune直譯為公社，在法國(guó)、意大利、比利時(shí)等國(guó)家，最小行政區(qū)劃的市區(qū)、村鎮(zhèn)自治體也以此稱呼；而Community則除了“村社，公社”外，還有“共有，共用，共同體”之意，如今“歐共體”用的就是這個(gè)詞。無(wú)論是Commune或Community,都沒(méi)有和漢字的“共產(chǎn)”發(fā)生直接關(guān)系。Communist Party若直譯便是“公社分子黨”“公團(tuán)分子黨”。

　　但幸德秋水和堺利彥將它譯作了日文的“共產(chǎn)黨”。朱執(zhí)信方便地將日文中的漢字照搬了過(guò)來(lái)。于是一個(gè)無(wú)數(shù)人為之拋頭顱、灑熱血的名詞，通過(guò)朱執(zhí)信那支不經(jīng)意的筆在中國(guó)大地產(chǎn)生。怕它的人咒罵它“共產(chǎn)共妻”，愛(ài)它的人則敬它“消滅私有制”，未被完全譯出來(lái)的那部分意思便無(wú)人再去細(xì)想了。

　　這都是后來(lái)發(fā)生的。翻譯它的朱執(zhí)信于1919年去世，對(duì)此無(wú)從知曉了。

　　日本比中國(guó)早36年知道了馬克思主義。1870年，明治維新時(shí)代啟蒙思想家加藤弘之^①就把這一學(xué)說(shuō)介紹到日本。介紹的目的不是學(xué)習(xí)，而是批判。當(dāng)時(shí)“共產(chǎn)主義的幽靈”已在歐洲徘徊。由于害怕這個(gè)幽靈也徘徊到日本，明治政府容許這一學(xué)說(shuō)作為反面材料出現(xiàn)。

　?、偌犹俸胫?836-1916），日本政治學(xué)家。明治維新后宣傳立憲政治。提倡社會(huì)有機(jī)體說(shuō)，鼓吹國(guó)家主義，制造對(duì)外侵略理論。著作有《立憲政體論》《國(guó)體新論》《強(qiáng)者權(quán)利的競(jìng)爭(zhēng)》等。

　　所以在日本最早介紹馬克思主義的加藤弘之，就是這一學(xué)說(shuō)的堅(jiān)決反對(duì)者。他在《真政的大意》一書(shū)中說(shuō)：“共產(chǎn)主義和社會(huì)主義兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)……大同小異，都主張消滅私有財(cái)產(chǎn)”，是對(duì)社會(huì)治安“最為有害的制度”。

　　哲學(xué)家西周^①在《百學(xué)連環(huán)》中首次提到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，也是為了向天皇獻(xiàn)策，“主宰世界者不能不考慮此等事”“唯防之于未然”。

　?、傥髦?1829-1897)，日本近代史上著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家。

　　馬克思主義學(xué)說(shuō)在聲色俱厲的批判聲中傳到日本。

　　明治天皇不了解，馬克思主義是空前強(qiáng)有力的批判武器，最不害怕的就是批判。

　　于是便一發(fā)而難收。

　?。ㄎ赐甏m(xù)）

　　金一南，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共十七大代表，第十一屆全國(guó)政協(xié)委員。全國(guó)模范教師，全軍英模代表大會(huì)代表。全軍首屆“杰出專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”獲獎(jiǎng)?wù)撸B續(xù)三屆國(guó)防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國(guó)家安全戰(zhàn)略，國(guó)際沖突與危機(jī)處理。曾赴美國(guó)國(guó)防大學(xué)和英國(guó)皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國(guó)防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國(guó)家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺(tái)《一南軍事論壇》主持人，《中國(guó)軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評(píng)為“改革開(kāi)放30年軍營(yíng)新聞人物”，2009年被評(píng)為“新中國(guó)成立后為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。