“杌轆”音猶“烏拉”

文圖/文化信使 吳歌（遼寧錦州）

　　大凌河國家濕地公園里，有塊石刻《義縣城關(guān)街區(qū)圖》。偶然在圖上看到“烏拉巴胡同”時，感覺莫名其妙。“烏拉巴”？滿語么？

　　“烏拉巴胡同”在哪兒？請教公園門口的幾個人，都說不知道?？匆娐纺系墓懦前蔡╅T下，有幾位大爺在玩撲克，前去請教。

　　“‘烏拉巴胡同’，就是‘杌轆把胡同’的字音。”有位戴眼鏡的大爺，不假思索的回答，讓人沒法不信。在幾條胡同里拐來拐去，終于見到家家戶戶門牌上的“轆轤把胡同”。“轆轤把”，雖然不是“杌轆把”，但是位置和語義畢竟能對上號。

　　東北話將杌轆之“轆”說成輕聲的“拉”，原因可能有三種。一是依規(guī)變韻，二是輕聲變韻，三是省略動程。拙作《東北方言注疏》將“杌轆”的語音注為“wù la/lu”，原因大抵如此。

　　方言，有時真“任性”。既然杌轆之“轆”能說成輕聲的“拉”，靰鞡之“鞡”也能說成輕聲的“轆”。

　　“腳上穿著棉兀轆鞋，鞋里的墊子是玉米葉子用梳子梳成絨絨的，腿上有時還纏著綁腿預防灌雪。”——北國之春王燕《雪野情思》（江山文學網(wǎng)　20161129）。其中的“兀轆”，應(yīng)為“靰鞡”。

　　無獨有偶，將“杌轆”說成“烏拉”，也可見于沈陽。“以前的戶口本上籍貫一欄寫的是‘沈陽市烏拉巴胡同’。”——五圣山天龍《探訪祖父的出生之地——大古城》（新浪博客　20111025　轉(zhuǎn)自張鏡博客）

　　后來，張鏡先生在書作中，又將“烏拉巴”改成“轆轤把”。

　　“1945 年八一五祖國光復后，回沈陽大南關(guān)上頭轆轤把胡同張公館居住。”——云展網(wǎng)（20180415）《奉天現(xiàn)代民族工業(yè)奠基人張志良 劉廷耀 張鏡著 遼海出版社-翻頁版預覽》附《張志良生平年表及大事記》

　　將“杌轆”寫成“轆轤”，應(yīng)該屬于“正確的錯誤”。

　　說“正確”，是因為“轆轤”的語義沒錯，“杌轆”即“轆轤”；說“錯誤”，是因為“轆轤”的地名不對，“杌轆把胡同”非“轆轤把胡同”。

　　古圣有云：名從主人。將“杌轆把”寫成“轆轤把”，“客人”不難看懂，“主人”樂見其成么？

　　《義縣城關(guān)街區(qū)圖》的“主人”，已經(jīng)用行動做出回答：寧愿刻成表音的“烏拉巴”，不愿刻成通用的“轆轤把”。

　　稱“轆轤”為“杌轆”的文字，可以在東北多地見到。

　　“……杌轆把彎的一條小陡坡，一條小道仰著脖由低漸高，小道不寬也就容兩個人走。”——德廣《東門外的菜園子》（朝陽歷史文化網(wǎng) 20171211）

　　“遼寧省錦州市黑山縣立新杌轆把胡同”。——郵編庫（網(wǎng)）。該縣的石龍，也有“杌轆把胡同”。

　　尹世超主編《東北方言概念詞典》中的“兀轆”，或應(yīng)作“杌轆”；“兀轆把”，或應(yīng)作“杌轆把”。

　　長春晚報《長春的怪地名“轆轤把胡同”》（搜狐 20160228）中的“轆轤把”，原本是否應(yīng)為“杌轆把”，尚無從知曉。

　　但是，北邊的黑龍江，南邊的遼寧，都不用“轆轤”以及“轆轤把”，夾在中間吉林能否“獨善其身”呢？

　　相較于“轆轤”，“杌轆”在構(gòu)成上似乎略勝一籌。杌，支架；轆，轆轤，圓轉(zhuǎn)木；杌轆，支架加圓轉(zhuǎn)木的裝置。

　　僅僅屬于“圓轉(zhuǎn)木”的“轆轤”，缺少支架——杌。杌子，在東北話里專指四角八岔凳。馬杌子，義猶馬凳子。

　　東北話里，也有帶“杌轆”這個詞的俗語：光聽杌轆響，不知井在哪。

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　　吳歌，曾用名吳戈。今日朝陽網(wǎng)文化信使。高級經(jīng)濟師。錦州市“最佳寫書人”。市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“錦州方言”代表性傳承人。錦州市作家協(xié)會會員，遼寧省散文學會會員，遼寧省語言學會會員。內(nèi)蒙古自治區(qū)攝影家協(xié)會會員，中國工業(yè)攝影協(xié)會會員。金融專業(yè)論文和業(yè)余攝影作品，曾在全國比賽中獲獎。散文《丁香雨》入選慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年《賽努呼和浩特系列文集·散文集》。出版專著《東北方言注疏》（白山出版社 2016年）。參加編著《人文錦州·民俗風情卷·錦州方言》（遼寧人民出版社 2019年）。

東北方言注疏

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